Kota Tanpa Sastra

Ketika saya dengan khusyuk membaca karya-karya sastra, beberapa teman yang notabene adalah kandidat master berkomentar bahwa saya telah salah ambil jurusan di MM. andaikata hal ini terjadi begitu saja tanpa kita lihat akar permasalahan, sudah barang tentu akan terasa sangat janggal. Bagaimana mungkin seorang kandidat master memiliki pemahaman demikian sempit terhadap karya sastra, yang konon Pramoedya Ananta Toer pernah berkata bahwa kita boleh saja menjadi sangat ahli dalam berbagai bidang akademik, namun tanpa sastra kita hanya menjadi sebuah robot sahaja. Kita tahu bahwa Pram adalah satu-satunya pujangga nusantara yang mendapat prioritas memperoleh nobel sastra. Sastra bagi Pram adalah sebuah wahana untuk menegaskan jatidiri kita sebagai manusia.
Kembali kepada permasalahan di awal tadi, andaikata saya masih berada di Djogja tentu tidak akan keluar komentar bahwa saya salah jurusan, meskipun seringkali juga saya merasa manajemen kurang pas bagi jiwa saya. Komentar yang keluar dari para kandidat master tersebut dapat kita pahami dalam dua babak pembahasan kali ini
Pertama adalah kecenderungan iklim akademis di Lampung yang melulu pragmatis sekali. Meminjam bahasanya om Nirwan Ahmad Arsuka maka apa yang dipelajari oleh akademisi Lampung sebenarnya bukanlah ilmu pengetahuan melainkan alat penumpuk kapital. Sampai batas ini, maka orientasi utamanya adalah menghasilkan uang sebanyak-banyaknya. Persepsi tentang kemakmuran dan kesejahteraan hanya bersandar pada keberlimpahan ekonomi belaka. Hal yang tidak pernah terjadi di Djogja -paling tidak selama lima tahun saya di sana-.
Kedua, minimnya perhatian atas sastra, filsafat dan seni. Bahkan tidak ada fakultas sastra di propinsi Lampung mungkin juga sangat memberi pengaruh pada kondisi ini. Kalaupun ada sastra dan seni, maka itu hanya diajarkan dalam fakultas Pendidikan dan Keguruan yang sudah barang tentu tidaklah sepeka dan seserius dengan fakultas satra dan seni itu sendiri.
Dua hal di atas ternyata sangat berpengaruh terhadap pola pikir dan pola tingkah sarjana-sarjana yang dididik dilingkungan akademis Lampung. Terkadang seringkali tidak memiliki ruh dan jiwa, nampaknya…

Gedung Meneng, 9 Juni 2010

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Jam Dinding yang Berdetak

(menjinakkan Maslow dalam satu malam) Jam dinding yang berdetak merupakan sebuah naskah teater karya Nano Riantiarno yang berkisah seputar kehidupan keluarga ekonomi lemah yang tinggal di lingkungan pemukiman miskin dan para pensiunan. Melibatkan enam karakter dalam dua buah adegan. Keenam tokoh itu antara lain Thomas Pattiwael seorang ayah berumur kira-kira 45 tahun, Marie Pattiwael, istri berumur kira-kira 43 tahun, Benny, Anak Lelakinya, Magda, Anak perempuannya (kakak Benny), Oma, Seorang nenek tetangga mereka dan Polisi. Thomas dan Marie menjalani pernikahannya selama 25 tahun menjelang peristiwa. Dengan mengikuti jalan cerita yang dibangun oleh Nano melalui sebuah kesibukan keluarga miskin di pagi hari, nampak seubuah tema besar untuk menjungkir balikkan teori piramida kebutuhan yang dibangun oleh Maslow. Konon teori ini sebenarnya belum cukup untuk disebut sebagai sebuah teori melainkan hanya setingkat hipotesis sahaja . Anehnya, di Indonesia, piramida Maslow dianggap sebag
Baca selengkapnya

Dhoroba Zaidun ‘Amron*

Namaku Hindun, cita-citaku hanya satu, meyelamatkan ‘Amr yang selalu dipukul oleh Zaid dalam setiap kesempatan. Bayangkan, semenjak Ibnu Malik dan teman-temannya menciptakan karya monumental yang seribu bait lebih itu hingga sekarang, ‘Amr selalu saja dipukuli oleh Zaid tanpa bisa melawan. Ya bagaimana mau melawan, lha wong pengarangnya memang sudah menyiapkan peran seperti itu bagi ‘Amr. Padahal kamu tau kan, ‘Amr itu baik banget dech sama aku. Kemarin saja dia sempat-sempatin mampir ke rumah hanya untuk mengantarkan buku Al-fiyahku yang tertinggal di kelas. Namaku Hindun, malam ini aku tak bisa tidur. Aku sibuk membuat rencana untuk menyelamatkan ‘Amr. Tapi itu sangat berat, bukankah aku jarang disebut oleh Ibnu Malik dan kawan-kawan. Padahal, kalau tidak disebut, bagaimana mungkin aku bisa menolong ‘Amr. Mereka egois, bias jender, mentang-mentang aku perempuan, aku tidak bisa muncul dalam porsi yang sama banyak dengan laki-laki. Huh, memangnya laki-laki lahir dari mana kalau tidak d
Baca selengkapnya

Atheis

Prolog Tulisan Wienta Diarsvitri (Kompas, 25 juli 2010) dalam rangka mengenang Achdiat Karta Mihardja mengingatkan pada sebuah koleksi pribadi yang belum sempat terbaca. Atheis, sebuah novel karya Achdiat yang dianggap sebgai karya sastra besar nan orisinil dari sisi cerita itu, telah berbulan-bulan tersimpan dalam bentuk pdf. tanpa tersentuh sama sekali. Setelah membaca ulasan Wienta, timbul hasrat besar untuk menelusuri roman sejarah karya angkatan ’45 ini. Atheis dalam cerita Kalau tidak salah, om GM pernah menulis sebuah “pembelaan” bagi kaum atheis. Atheis bukanlah sebuah pengingkaran terhadap keberadaan tuhan, namun merupakan keengganan (baca: ketidakberanian) seorang hamba untuk membahasakan dzat yang tak mungkin tergapai oleh bersitan benak manusia ke dalam bahasa. Keengganan ini selanjutnya membuat penganut paham ini menghindari bahasa “tuhan” . Menurut mereka, membahasakan tuhan merupakan suatu tindakan penghinaan atas tuhan itu sendiri. Sebab bagaimana mungkin yang tak terg
Baca selengkapnya