Surti, Tedjo dan Pemerintah

Saya tidak ingat betul kapan lagu Surti Tejo muncul, namun seingat saya, lagu ini rilis tahun 2000 atau 2001. Awalnya, ketika saya mengikuti lirik lagu ini, yang muncul adalah lirik-lirik jorok yang mengumbar suasana mesum. Namun bila ditelaah lebih lanjut, kekuatan lagu ini justru bukan pada aroma mesum lirik-liriknya, melainkan justru nilai kritisnya atas fenomena sekitar. Minimal ada tiga hal yang dapat saya tangkap dari suara serak kering vokalisnya, yaitu:

Pendidikan
Lagu ini mencoba melihat betapa rendahnya pendidikan masyarakat pedesaan. Kesan ini dapat kita lihat dalam lirik “..mereka saling mencinta sejak lulus SD”. Lirik ini bukanlah untuk menonjolkan panjangnya waktu pacaran yang dimulai sejak lulus SD,bukan pula mengeksplor kesetiaan seorang kekasih, tapi lebih menekankan kata “SD”, yang artinya memang itulah pendidikan tertinggi dari Surti dan Tejo. Makna inilah yang kemudian membantu untuk memahami poin kedua.

Ekonomi
Sebagai seorang lulusan SD saja, Tejo merantau ke kota untuk memenuhi kebutuhan ekonominya. Ini sekaligus menunjuk hidung pemerintah akan kegagalannya membangun ekonomi pedesaan. Sumber daya desa diserap habis-habisan oleh kekuatan kota sehingga muncullah urbanisasi besar-besaran. Bisa kita pahami apa selanjutnya yang dialami oleh Tejo ketika hanya berbekal pendidikan SD merantau ke kota.

Moral
Bagi orang sepeti Tejo, kota bukanlah sesuatu yang mampu memenuhi kebutuhan ekonominya, namun sebaliknya justru merusak moral “lugu”nya. Jika kita perhatikan lirik ini “…hilang tejo yang ngampung lugu dekil tapi surti suka, berganti tejo yang gaul yang funky yang doyan ngucapin embel”, maka jelas bahwa urbanisasi dalam kasus ini merusak moral luhur seorang anak kampong seperti tejo.

So what?
Bermula dari kegagalan pemerintah dalam menciptakan pendidikan yang baik dan dapat dijangkau oleh rakyat, ditambah dengan kegagalan dalam menciptakan lapangan kerja yang menjangkau semua sudut-sudut desa, maka dampak akhirnya adalah rusaknya moral masyarakat. Jamrud telah melihat fenomena ini dengan baik bahkan menggubahnya menjadi sebuah lagu yang indah. Bravo Jamrud

Gedung Meneng, 8 Juni 2010

Komentar

  1. Kisshirinda7 Januari 2014 pukul 18.02

    蘭「ネクストコナンズヒント！」
    コナン「バイク！」
    コナン「関係のない教えるために当たるというもの」
    蘭「引き寄せる見に行った浸かっている」

    BalasHapus
  2. Akami gakata chapatsu8 Januari 2014 pukul 04.46

    蘭「ネクストコナンズヒント！」
    コナン「カーペット！」
    コナン「次回はなんという友情どうやら一部あってる！」
    蘭「空っぽなんか良かったね」
    コナン「見ているのはこれでいいよ」

    BalasHapus
  3. furisu no jaketo8 Januari 2014 pukul 04.47

    蘭「ネクストコナンズヒント！」
    コナン「カーペット！」
    コナン「次回はなんという友情どうやら一部あってる！」
    蘭「空っぽなんか良かったね」
    コナン「見ているのはこれでいいよ」

    BalasHapus
  4. Hab14 April 2014 pukul 02.04

    wahhh keren nihh analisisnya... ada ilmu semiotikanya.

    BalasHapus

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Jam Dinding yang Berdetak

(menjinakkan Maslow dalam satu malam) Jam dinding yang berdetak merupakan sebuah naskah teater karya Nano Riantiarno yang berkisah seputar kehidupan keluarga ekonomi lemah yang tinggal di lingkungan pemukiman miskin dan para pensiunan. Melibatkan enam karakter dalam dua buah adegan. Keenam tokoh itu antara lain Thomas Pattiwael seorang ayah berumur kira-kira 45 tahun, Marie Pattiwael, istri berumur kira-kira 43 tahun, Benny, Anak Lelakinya, Magda, Anak perempuannya (kakak Benny), Oma, Seorang nenek tetangga mereka dan Polisi. Thomas dan Marie menjalani pernikahannya selama 25 tahun menjelang peristiwa. Dengan mengikuti jalan cerita yang dibangun oleh Nano melalui sebuah kesibukan keluarga miskin di pagi hari, nampak seubuah tema besar untuk menjungkir balikkan teori piramida kebutuhan yang dibangun oleh Maslow. Konon teori ini sebenarnya belum cukup untuk disebut sebagai sebuah teori melainkan hanya setingkat hipotesis sahaja . Anehnya, di Indonesia, piramida Maslow dianggap sebag
Baca selengkapnya

Dhoroba Zaidun ‘Amron*

Namaku Hindun, cita-citaku hanya satu, meyelamatkan ‘Amr yang selalu dipukul oleh Zaid dalam setiap kesempatan. Bayangkan, semenjak Ibnu Malik dan teman-temannya menciptakan karya monumental yang seribu bait lebih itu hingga sekarang, ‘Amr selalu saja dipukuli oleh Zaid tanpa bisa melawan. Ya bagaimana mau melawan, lha wong pengarangnya memang sudah menyiapkan peran seperti itu bagi ‘Amr. Padahal kamu tau kan, ‘Amr itu baik banget dech sama aku. Kemarin saja dia sempat-sempatin mampir ke rumah hanya untuk mengantarkan buku Al-fiyahku yang tertinggal di kelas. Namaku Hindun, malam ini aku tak bisa tidur. Aku sibuk membuat rencana untuk menyelamatkan ‘Amr. Tapi itu sangat berat, bukankah aku jarang disebut oleh Ibnu Malik dan kawan-kawan. Padahal, kalau tidak disebut, bagaimana mungkin aku bisa menolong ‘Amr. Mereka egois, bias jender, mentang-mentang aku perempuan, aku tidak bisa muncul dalam porsi yang sama banyak dengan laki-laki. Huh, memangnya laki-laki lahir dari mana kalau tidak d
Baca selengkapnya

Atheis

Prolog Tulisan Wienta Diarsvitri (Kompas, 25 juli 2010) dalam rangka mengenang Achdiat Karta Mihardja mengingatkan pada sebuah koleksi pribadi yang belum sempat terbaca. Atheis, sebuah novel karya Achdiat yang dianggap sebgai karya sastra besar nan orisinil dari sisi cerita itu, telah berbulan-bulan tersimpan dalam bentuk pdf. tanpa tersentuh sama sekali. Setelah membaca ulasan Wienta, timbul hasrat besar untuk menelusuri roman sejarah karya angkatan ’45 ini. Atheis dalam cerita Kalau tidak salah, om GM pernah menulis sebuah “pembelaan” bagi kaum atheis. Atheis bukanlah sebuah pengingkaran terhadap keberadaan tuhan, namun merupakan keengganan (baca: ketidakberanian) seorang hamba untuk membahasakan dzat yang tak mungkin tergapai oleh bersitan benak manusia ke dalam bahasa. Keengganan ini selanjutnya membuat penganut paham ini menghindari bahasa “tuhan” . Menurut mereka, membahasakan tuhan merupakan suatu tindakan penghinaan atas tuhan itu sendiri. Sebab bagaimana mungkin yang tak terg
Baca selengkapnya