Uswah

Di dalam diri rosulullah terdapat suri tauladan yang baik bagi kamu sekalian.
Tuhan menyapa hambanya dengan menggunaan bahasa hamba tersebut. Sementara hamba hanya memiliki kemampuan terbatas. Jika kita menanyakan bagaimana bentuk tuhan kepada kuda, maka ia akan menggambarkan tuhan dalam bentuk kuda, begitu juga jika kita bertanya kepada sapi, kucing ataupun ayam bahkan juga manusia. Hal ini menunjukkan kecenderungan sekaligus keterbatasan makhluk untuk berorientasi pada diri sendiri. Sehingga, ketika kita berbicara mengenai tauladan yang baik dalam diri rasul, maka kita tidak bisa lepas dari sisi kemanusiaan rasul dan untuk sejenak melepaskan derajat nubuwahnya.
Jika kita ingin memotivasi seekor kuda, maka kita harus tunjukkan padanya kuda lain yang lebih berprestasi. Sebab kuda tidak akan bisa menyontoh manusia atau hewan lain sebagai bentuk teladan. Dengan demikian, menghadirkan uswah dari diri rasul sekali lagi harus dengan sejenak menghindari peranan wahyu (apple to apple). Kita akan lebih bisa menyontoh akhlak rasul jika beliau kita tempatkan dalam posisi kemanusiaannya, sebab kita tidak mungkin bisa menyontoh beliau dalam naungan wahyu karena kita sendiri tidak mendapat wahyu. Kesimpulannya, suatu teladan supaya bisa diikuti oleh kaumnya, harus kita tempatkan pada posisi yang sama dengan kaumnya.
Akan tetapi, pendapat demikian juga tidak lepas dari kelemahan. Konon, karena menempatkan nabi Muhammad sebagai manusia biasa, maka ajarannyapun juga sebanding dengan ajaran para filosof-filosof lain yang tentunya juga menghadapi kemungkinan termakan oleh ganasnya sang waktu. Namun demikian, sebenarnya justru terdapat suatu tantangan yang menarik di sini, yaitu bagaimana umat rasul mampu membuktikan bahwa meskipun rasul telah ditempatkan dalam posisi manusia biasa, ajarannya memang benar-benar ungggulan sehingga kebal terhadap gerogotan sang waktu.

Bogatama, Ahad 15 Agustus 2010 18:52

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

Jam Dinding yang Berdetak

(menjinakkan Maslow dalam satu malam) Jam dinding yang berdetak merupakan sebuah naskah teater karya Nano Riantiarno yang berkisah seputar kehidupan keluarga ekonomi lemah yang tinggal di lingkungan pemukiman miskin dan para pensiunan. Melibatkan enam karakter dalam dua buah adegan. Keenam tokoh itu antara lain Thomas Pattiwael seorang ayah berumur kira-kira 45 tahun, Marie Pattiwael, istri berumur kira-kira 43 tahun, Benny, Anak Lelakinya, Magda, Anak perempuannya (kakak Benny), Oma, Seorang nenek tetangga mereka dan Polisi. Thomas dan Marie menjalani pernikahannya selama 25 tahun menjelang peristiwa. Dengan mengikuti jalan cerita yang dibangun oleh Nano melalui sebuah kesibukan keluarga miskin di pagi hari, nampak seubuah tema besar untuk menjungkir balikkan teori piramida kebutuhan yang dibangun oleh Maslow. Konon teori ini sebenarnya belum cukup untuk disebut sebagai sebuah teori melainkan hanya setingkat hipotesis sahaja . Anehnya, di Indonesia, piramida Maslow dianggap sebag
Baca selengkapnya

Dhoroba Zaidun ‘Amron*

Namaku Hindun, cita-citaku hanya satu, meyelamatkan ‘Amr yang selalu dipukul oleh Zaid dalam setiap kesempatan. Bayangkan, semenjak Ibnu Malik dan teman-temannya menciptakan karya monumental yang seribu bait lebih itu hingga sekarang, ‘Amr selalu saja dipukuli oleh Zaid tanpa bisa melawan. Ya bagaimana mau melawan, lha wong pengarangnya memang sudah menyiapkan peran seperti itu bagi ‘Amr. Padahal kamu tau kan, ‘Amr itu baik banget dech sama aku. Kemarin saja dia sempat-sempatin mampir ke rumah hanya untuk mengantarkan buku Al-fiyahku yang tertinggal di kelas. Namaku Hindun, malam ini aku tak bisa tidur. Aku sibuk membuat rencana untuk menyelamatkan ‘Amr. Tapi itu sangat berat, bukankah aku jarang disebut oleh Ibnu Malik dan kawan-kawan. Padahal, kalau tidak disebut, bagaimana mungkin aku bisa menolong ‘Amr. Mereka egois, bias jender, mentang-mentang aku perempuan, aku tidak bisa muncul dalam porsi yang sama banyak dengan laki-laki. Huh, memangnya laki-laki lahir dari mana kalau tidak d
Baca selengkapnya

Atheis

Prolog Tulisan Wienta Diarsvitri (Kompas, 25 juli 2010) dalam rangka mengenang Achdiat Karta Mihardja mengingatkan pada sebuah koleksi pribadi yang belum sempat terbaca. Atheis, sebuah novel karya Achdiat yang dianggap sebgai karya sastra besar nan orisinil dari sisi cerita itu, telah berbulan-bulan tersimpan dalam bentuk pdf. tanpa tersentuh sama sekali. Setelah membaca ulasan Wienta, timbul hasrat besar untuk menelusuri roman sejarah karya angkatan ’45 ini. Atheis dalam cerita Kalau tidak salah, om GM pernah menulis sebuah “pembelaan” bagi kaum atheis. Atheis bukanlah sebuah pengingkaran terhadap keberadaan tuhan, namun merupakan keengganan (baca: ketidakberanian) seorang hamba untuk membahasakan dzat yang tak mungkin tergapai oleh bersitan benak manusia ke dalam bahasa. Keengganan ini selanjutnya membuat penganut paham ini menghindari bahasa “tuhan” . Menurut mereka, membahasakan tuhan merupakan suatu tindakan penghinaan atas tuhan itu sendiri. Sebab bagaimana mungkin yang tak terg
Baca selengkapnya